ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ: Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ (MP3)

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 23-05-10.

Η ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΣΥΜΦΙΛΙΩΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ. (ΟΜΙΛΙΑ Α΄) (mp3)

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 12-06-08.
Πηγή εἰκόνας:
http://www.apostoliki-diakonia.gr/GR_MAIN/catehism/theologia_zoi/art/byzantine_icons/22.jpg

Η ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΟΫΠΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΥΠΑΚΟΗ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΟΔΗΓΟ

Ἡ ζωή ἐν τῇ Ἐκκλησία προϋποθέτει τήν ὕπαρξη Πνευματικοῦ ὁδηγοῦ-Γέροντος.

Ὁ σκοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι ἡ κάθαρση, ὁ φωτισμός καί ἡ θέωση. Δέν μπορεῖ  ὅμως νά γίνει κάθαρση παθῶν διά τῆς Μετανοίας καί φωτισμός διά τῆς Θείας Χάριτος, ἐάν δέν ὑπάρχει πνευματικός ὁδηγός, δηλ. Γέροντας. Γενικῶς στήν ὀρθόδοξη Παράδοση ἔχουμε αὐτήν τήν ἀλήθεια καί πνευματική γνώση: Τά πνευματικά χαρίσματα μεταδίδονται ἀπό τόν Γέροντα στόν ὑποτακτικό, (ἀπό τόν Πνευματικό πατέρα στό πνευματικό παιδί) ἀνάλογα μέ τό βαθμό τῆς ἀγάπης (ἡ ὁποία ἔμπρακτα ἐκδηλώνεται διά τῆς χαρούμενης ὑπακοῆς τοῦ ὑποτακτικοῦ-πνευματικοῦ παιδιοῦ), πού τρέφει ὁ ὑποτακτικός-πνευματικό παιδί στό Γέροντα του[1].

Στήν ἀγαπητική σχέση Γέροντος- ὑποτακτικοῦ (ἀντίστοιχα Πνευματικοῦ πατρός- πνευματικοῦ τέκνου) φανερώνεται τό μυστήριο τῆς «ἐν Χριστῷ» ἑνότητος, φανερώνεται τό βαθύτερο μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, αὐτό πού Τήν συγκροτεῖ καί Τήν χαρακτηρίζει. Περιγράφοντας τήν ζωή του ὡς ὑποτακτικοῦ στά Καυσοκαλύβια, ἔλεγε ὁ π. Πορφύριος: «Τόν πρόσεχα (τόν Γέροντα μου) νά πάρω κάτι, νά τόν μιμηθῶ. Τόν ἀγαποῦσα, τόν εὐλαβόμουνα, τόν ἔβλεπα καί ὠφελιόμουνα. Μοῦ ἀρκοῦσε μόνο πού τόν ἔβλεπα»[2].

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ: ΠΕΡΙ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ(MP3)

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 05-04-09. Σχολιασμός στόν ἀντίστοιχο λόγου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος.

ΠΩΣ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

Ἡ γενέθλια ἡμέρα τῆς «ἐν τῷ χρόνῳ φανερωθείσης Ἐκκλησίας», εἶναι ἡ ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς. Στήν Πεντηκοστή ἐκχύθηκε ἡ Θεία Χάρη, ἡ ὁποία «ἐπηρέασε πιστούς καί ἀπίστους»[1]. Ὁ ἐπηρεασμός δέν παραβίασε τήν ἐλευθερία τους. Τούς ἔκανε δεκτικούς τοῦ Θεοῦ, «δυνάμει» καί ὄχι ἀναγκαστικά, ἐάν καί ἐφ’ ὅσον μετανοοῦσαν. Ὅσοι πίστεψαν ἔγιναν ἔνθεοι. Στήν Πεντηκοστή,  ἔλεγε ὁ Γέροντας Πορφύριος, συνέβη «ἕνα εἶδος διοράσεως»[2].

Η επίσκεψη του μακαρίου Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού στο Κελλί του Αγίου Γεωργίου της Ιεράς Σκήτης Κολιτσού

Ο μακαριστός Ιερομ. Διονύσιος, Γέροντας του Ιερού Κελλίου Αγίου Γεωργίου της Ιεράς Σκήτης Κολιτσού Αγίου Όρους

Γέροντας Διονύσιος: Το θαύμα της Παναγίας και η επίσκεψις του Γέροντος της Βατοπαιδινής αδελφότητος Ιωσήφ μονάχου στο Ιερό Κελλί μας!

Αφηγητής: Σύμφωνα με την Αγιορείτικη παράδοση, όλοι οι Κελλιώτες μοναχοί, όταν παραλαμβάνουν το Ομόλογο του Ιερού Κελλιού, πού τους παραχωρεί η Ιερά Μονή, οφείλουν σεβασμό και υπακοή στις αποφάσεις της οικείας Μονής. Τύπος Άγιορείτου Μονάχου, ο Γέρων Διονύσιος σεβόταν, πάντοτε, το Ηγουμενοσυμβούλιο και τις αποφάσεις της Ιεράς Μεγίστης Μονής του Βατοπαιδίου, στην οποία ανήκει το Ιερόν Κελλίον του Αγίου Γεωργίου στην Κολιτσού. Ποτέ δεν έκανε κάποια εργασία στο Ιερό Κελλί του, από αυτές, πού αναφέρονται στο Ομόλογο, χωρίς να ζητήση, πρωτύτερα, την ευλογία της Ιεράς Μονής. Όλα τα πράγματα τα έβλεπε και τα ερμήνευε πνευματικά. Χαρακτηριστικά έλεγε στους υποτακτικούς του:

Γέροντας Διονύσιος: Εάν κάνουμε κάτι, χωρίς την ευλογία της Ιεράς Μονής, ο Θεός δεν ευλογεί το έργο μας.
Αφηγητής: Για τη σημερινή αδελφότητα του Γέροντος Ιωσήφ έλεγε:
Γέροντας Διονύσιος: Είμαι 70 χρόνια Βατοπαιδινός Κελλιώτης. Αυτό, πού έγινε τώρα, είναι θαύμα της Παναγίας! Επειδή ο Γέροντας Ιωσήφ είναι άξιος και ικανός, γι΄ αυτό ευλόγησεν ο Κύριος και η Παναγία να έλθη αυτή η συνοδεία νά αναλάβη την ιστορική Μεγίστη Ιερά Μονή του Βατοπαιδίου.

27 Μαΐου Συναξαριστής Ἑλλαδίου Ἱερομάρτυρος, Θεράποντος Ἱερομάρτυρος, Ρεστιτούτης Μάρτυρος και τῆς συνοδείας αὐτῆς, Ιουλίου τοῦ Στρατηλάτου, Εὐσεβιώτου Μάρτυρος, Ἀλυπίου Μάρτυρος, Ἰουλιανῆς Μάρτυρος, Εὐτροπίου Ὁσίου, Μελανίας Ὁσίας, Ρανούλφου Μάρτυρος, Βεδέα τοῦ Ὁμολογητοῦ, Βασιλείου Ὁσίου, Μιχαὴλ Ὁσίου, ἀνακομιδὴ ἱερῶν λειψάνων τῶν Ἁγίων Ἰωνᾶ, Φωτίου καὶ Κυπριανοῦ Μητροπολιτών, Φιλίππου Α’ Μητροπολίτου, ἀνακομιδὴ ἱερῶν λειψάνων Ὁσίου Νείλου, Λαζάρου Ὁσίου, Θεράποντος Ὁσίου τῆς Λευκῆς Λίμνης, Θεράποντος Ὁσίου Μόνζας, Ἠλία Ὁσίου, Ἰωάννου τοῦ Ρώσου, Ματθαίου Ὁσίου.

Ὁ Ἅγιος Ἑλλάδιος ὁ Ἱερομάρτυρας

 

Εἶναι ἄγνωστο ἀπὸ ποῦ καταγόταν καὶ πότε ἄθλησε ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Ἑλλάδιος. Ἀφοῦ διέπερεψε στὴν ἀρετὴ καὶ τὴν εὐσέβεια, μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ κατέστη Ἐπίσκοπος. Γιὰ τὴν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ δράση του συνελήφθη, καὶ, ἀφοῦ ἀρνήθηκε νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα, ὑποβλήθηκε σὲ σειρὰ σκληρῶν βασανιστηρίων. Ρίχθηκε στὴν πυρά, ἀλλὰ μὲ τὴν Θεία Δύναμη ἐξῆλθε ἀβλαβής. Μὲ τὰ θαυμάσια αὐτὰ γεγονότα ἔγινε πρόξενος, ὥστε πολλοὶ τῶν παρισταμένων εἰδωλολατρῶν νὰ προσέλθουν στὴν ἀληθινὴ πίστη τοῦ Χριστοῦ. Τέλος, ἀφοῦ ἐδάρη σκληρὰ μὲ ράβδους καὶ γροθιές, παρέδωσε τὸ πνεῦμα καὶ περιεβλήθηκε τὸν ἀμαράντινο στέφανο τοῦ μαρτυρίου.

Ἀπολυτίκιο. Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.

Φερωνύμως ἐδέξω ὡς θεῖον ἔλαιον, ἱερουργίας τὴν χάριν, τῇ ἐπινεύσει Χριστοῦ, καὶ ἱέρευσας σοφῶς Πάτερ Ἑλλάδιε, καὶ Μαρτύρων κοινωνός, δι’ ἀγώνων ἱερῶν, γενόμενος Ἱεράρχα, καθικετεύεις ἀπαύστως, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Κοντάκιο. Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.

Ὥσπερ ἐλαία ἀνεβλάστησας κατάκαρπος, ἀθλητικὴν ἱερουργὲ νέμων χρηστότητα, τοῖς τὸ ἔλεος τοῦ Λόγου προσδεχομένοις. Ἀλλ’ ὡς Μάρτυς καὶ φωστὴρ λαμπρὸς τῆς πίστεως, καθοδήγησον ἡμᾶς πρὸς γνῶσιν ἔνθεον, τοὺς βοῶντάς σοι, χαίροις Πάτερ Ἑλλάδιε.

Μεγαλυνάριο

Ἔλεος Ἑλλάδιε θεϊκόν, ταῖς εὐπροσδέκτοις, μεσιτείαις πρὸς τὸν Θεόν, βλῦσον Ἱεράρχα, τοῖς πίστει εὐφημοῦσι, τῶν σῶν ἀγωνισμάτων, τὴν θείαν ἄθλησιν.

Νενίκηκά σε Σολομών!

Η Αγία Σοφία είναι κτισμένη επάνω σε διάσελο και σε θέση περίβλεπτη.  Είναι το πρώτο κτίσμα που χτυπάει στα μάτια σου όταν έρχεσαι από την Προποντίδα και περιπλέεις το ακρωτήριο του Serayburnu.  Χάνεται για λίγο και ξαναφαίνεται από τον Κεράτιο.  Τη θέση αυτή δεν τη διάλεξαν φυσικά οι Βυζαντινοί, την είχανε προ καιρού επισημάνει οι ειδωλολάτρες όταν έχτιζαν εκεί τους ναούς των.  Ισορροπεί με γαλήνη και μεγαλοπρέπεια, κάθεται σαν πελώρια πεταλίδα στο βράχο, σκαλίστηκε θαρρείς επάνω σε κάποιο εξόγκωμά του.
Η Αγία Σοφία υπήρξε επί οκτώ αιώνες o μεγαλύτερος περίκλειστος χώρος σε όλον τον κόσμο μέχρι της ανέγερσης του Καθεδρικού ναού της Σεβίλλης, και έχει κτισθεί σε μικρό σχετικώς χρονικό διάστημα – ο Καθεδρικός ναός της Σεβίλλης χτίζονταν (από το 1402 – 1509) επί 107 χρόνια.  Είναι το πιο ανάλαφρο δαμασμένο κενό.  Το σύνολο των στηριγμάτων του τρούλου στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης καταλαμβάνει το μισό, ενώ στην Αγία Σοφία μόλις το ένα δέκατο του ελεύθερου εσωτερικού χώρου.  Του τρομακτικού συνάμα και ελκυστικού αυτού χώρου, που μιμείται το θολωτό Σύμπαν όπως το δημιούργησε ο Θεός και το περιόρισε ο άνθρωπος.

Γνωρίζοντας την Παλαιά Διαθήκη

Είναι αλήθεια πως η γνώση μας σχετικά με την Παλαιά Διαθήκη είναι πολύ περιορισμένη. Πολλοί φτάνουν στο σημείο να εκφράζονται βλάσφημα για αυτήν. Η άγνοια δεν μας δικαιολογεί, οφείλουμε να ερευνούμε τις Γραφές κατά την εντολή του Χριστού μας. Κάνοντας μια προσπάθεια προσεγγίσεως της Παλαιάς Διαθήκη θα δημοσιεύουμε ερωτηματολόγια μέσω των οποίων μπορούμε να ελέγχουμε τις έως τώρα γνώσεις μας και να διδαχθούμε με τρόπο ευχάριστο.

Διαβάστε προσεκτικά την ερώτηση και τις απαντήσεις που δίνονται. Επιλέξτε με το «βελάκι» την κουκίδα δίπλα στο γράμμα της απάντησης που θεωρείτε σωστή. Όταν απαντήστε σε όλες επιλέξτε το κουτάκι στο τέλος που γράφει «Αποστολή». Αυτόματα θα σας εμφανιστούν οι ορθές και οι λανθασμένες απαντήσεις.

Δείτε επίσης..

Παλαιά Διαθήκη Εκκλησία και Παλαιά Διαθήκη. Τον τελευταίο καιρό ορισμένοι, οι οποίοι αγνοούν τα πράγματα γύρω από τα θέματα της πίστεώς μας...

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ: ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ -Ομιλίες Α΄ καί Γ΄(MP3)

Ὁμιλία Α΄  τοῦ π. Σάββα στίς 15-03-09





Ὁμιλία Γ΄ τοῦ π. Σάββα στίς 29-03-09
Ἡ Β΄ Ὁμιλία ἔχει ἤδη δημοσιευθεῖ ἐχθές. (Ζητοῦμε συγγνώμη διότι ἀρχικά δημοσιεύθηκε ὡς Ὁμιλία Α΄).

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ « ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΓΙΑ ΕΚΤΡΩΣΗ». ΤΟ ΕΜΒΡΥΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΑΜΥΝΕΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ, ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΥΠΑΡΞΗ ΕΞ ΑΡΧΗΣ

Abortion argument unravels : How the unborn child defends itself against its mother, confirming that it is a separate human being from the start

by Alex Williams, Australia
While the demand for abortion grows,1 so does the scientific case against the arguments often used to support it. Recent powerful evidence comes from immunology.
Half a century ago, when the amazing mechanism of the human immune system was first being uncovered, Nobel prize-winning biologist Sir Peter Medawar made a significant comment. He declared that the survival of the genetically different child within a mother’s womb contradicted the immunological laws that were thwarting their attempts at tissue transplantation.2 The immune system normally detects the presence of any “foreign” tissue in the body and it immediately sets up a defence against it (primarily what is now called the “killer T cell” mechanism).
Read more…

Μικρός λόγος περί προσευχής

Ηρώτησαν τον Αββά Αγάθωνα οι αδελφοί λέγοντες: «ποία αρετή εστί, πάτερ, εν ταις πολιτείαις, έχουσα πλείονα κάματον;»
Πες μας, σοφέ γέροντα, στους διάφορους τρόπους της ζωής, ποια αρετή ζητάει τον πιο πολύ κόπο;
«…λέγει αυτοίς: …λογίζομαι ότι ουκ έστιν έτερος κάματος, ως το εύξασθαι τω Θεώ».
-Δεν υπάρχει άλλος κόπος πιο δύσκολος, από το να προσεύχεσαι; απορεί η σκέψη.
Μα δεν είναι η επικοινωνία με το Θεό, χαρά και τέρψη και αγαλλίαση και ανάταση ψυχής και ειρήνη βαθιά και απόλαυση θεϊκή;
-Είναι όλα αυτά και άλλα ακόμα, καρποί στην κίνηση που κάνει η φιλόθεη διάθεση της ψυχής να μιλάει στον Θεό Πατέρα, με αφοσίωση, με πίστη, μ’ επιμονή, με καρτερία, με απόλυτη εμπιστοσύνη, με λατρευτικό και δοξολογικό πνεύμα.
-Τότε, γιατί η προσευχή είναι η πιο κοπιαστική, η πιο επίμοχθη αρετή; ρωτάει αυθόρμητα η σκέψη.
-»Πάντοτε γαρ ότε θέλη ο άνθρωπος προσεύξασθαι, βούλονται οι εχθροί εκκόψαι αυτόν. Οίδασι γαρ ότι ουδαμόθεν εμποδίζονται, ει μη από του εύξασθαι τω Θεώ».

Προφητικά αποφθέγματα του Γέροντα Αμβρόσιου της Μονής Δαδίου (Μέρος 4ο)

Ο Γέροντας Αμβρόσιος ο Αγιορείτης μαζί με τον Καθηγούμενο της Ι.Μ. Μονής Βατοπαιδίου γέροντα Εφραίμ.

Συνέχεια από (3)
18) Οι σημερινοί άνθρωποι δεν έρχονται προς το φως, γιατί είναι πονηρά τα έργα τους. Όπως έλεγε και ο Κύριος στο Ευαγγέλιο. Και όταν πηγαίνουν να μιλήσουν με κάποιον και ν’ ακούσουν λόγο Θεού, πάλι μπερδεύονται πιο πολύ, επειδή τα έργα τους είναι πονηρά. (σελ. 202)
19) Από τα 10 εκατομμύρια Έλληνες τα 2 εκατομμύρια θα σωθούνε, γιατί κρατάνε. Γιατί, είδες τί μου λες; Δεν αλλάζεις πορεία όπως είσαι, μα να σου κόψουν το κεφάλι. Έτσι είναι τα 2 εκατομμύρια των Ελλήνων.
Αλλά τα 8, πού τα πήρε ο λύκος και τα έπνιξε, πού είναι; Και δεν ξέρεις τί διαφθορά υπάρχει μέσα στην Ελλάδα. Μέχρι αφαντάστου βαθμού καταστροφή ψυχική και σωματική. (σελ. 202)
20) Το 2.000 είχε πάει στο Μοναστήρι του Δαδίου ο ηγούμενος κάποιας Μονής με μία συντροφιά νέων. Όλοι περίμεναν ν’ ακούσουν κάποιες καλές κουβέντες απ’ τον Γέροντα Αμβρόσιο. Έπειτα από τις συστάσεις, ρώτησε ο ηγούμενος:
- Πώς τα βλέπετε τα παιδιά, Γέροντα;
Εκείνος έμεινε λίγο σκεφτικός, σκυθρωπός ίσως, κατόπιν σήκωσε το βλέμμα, τους κοίταξε και είπε:
- Δεν βλέπω ζέση!

Ο βίος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου (video)

Η παρούσα ταινία μικρού μήκους είναι μια όμορφη παρουσίαση του βίου του  Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου…Πατήστε ΕΔΩ για να την δείτε.
Πηγή:http://www.impantokratoros.gr
http://vatopaidi.wordpress.com/2010/05/25/

The Pope’s visit (to Cyprus) becomes a scandal for the faithful

Metropolitan Athanasios: I have refused to attend the celebrations marking his visit

An interview with Antigoni Solomonidou-Drousiotou

The Metropolitan of Lemesos, Athanasios, distances himself from the Church of Cyprus’ official position on the forthcoming visit to the island of Pope Benedict. He plainly declares that he opposes the visit, explaining that Catholicism is a heresy and the visit of the Head of the Catholic Church to Cyprus will scandalize the minds of innocent, faithfully people. At the same time, he stresses that neither adverse reactions nor rude or bad manners must be shown.

Why does the visit of Pope Benedict the 16th to Cyprus scandalizes the Church and its flock?  read more…

Θρηνητική εξομολόγησις επί των ερειπίων της Πόλεως του πρώτου μετά την Άλωση Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Γενναδίου.

Το 1822 εις την Ιεράν  Μονήν Κοιμήσεως  Θεοτόκου Μετεώρων ο μακαρίτης επίσκοπος  Πατρών Νικηφόρος Καλογεράς μεταξύ των άλλων εύρε και πολύτιμον χειρόγραφον περιέχον την εξομολόγησιν του Γενναδίου , του πρώτου μετά την άλωσιν πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Ο Γεννάδιος, ζήσας τα προ και μετά την άλωσιν δραματικά γεγονότα, εγνώριζεν όσον ολίγοι την ηθικήν και θρησκευτικήν κατάστασιν των χρόνων εκείνων και εν τη εξομολογήσει του, ως άλλος Ιερεμίας, θρηνών επί των ερειπίων της πόλεως, ο πατριώτης ιεράρχης λέγει τα εξής   :

« Κύριε !… Πανταχού διεσπάρημεν. Όνειδος  προκείμεθα ου γείτοσι μόνον, αλλά και  πάσιν ανθρώποις.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η ουνία ως πρότυπο ψευδούς ενότητος

 

Η ΟΥΝΙΑ ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΨΕΥΔΟΥΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ
ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΟΙΚΙΛΟΜΟΡΦΙΑΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ[1]

Γρἀφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ένα βασικό γνώρισμα του προηγουμένου αιώνος, του εικοστού, ήταν η προσπάθεια να επανεύρει ο χριστιανικός κόσμος την ενότητά του. Μετά την απόσχιση του Παπισμού από την Εκκλησία στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας (1054) και την εν συνεχεία απόσχιση των Προτεσταντών από τον Παπισμό, τον 16ο αιώνα, Ανατολή και Δύση ήσαν βαθύτατα διηρημένες, η δε Δύση πολυδιασπασμένη καθ εαυτήν.
Η Εκκλησία βέβαια δεν έχασε ούτε την ενότητα ούτε την καθολικότητα, την ολοκληρία της· η αίρεση και το σχίσμα πληγώνουν και τραυματίζουν το σώμα της Εκκλησίας, δεν την διαιρούν όμως ούτε την χωρίζουν, όπως δεν διαιρείται ένα δένδρο, αν αποκοπεί ένα από τα κλαδιά του.......
Από της πλευράς αυτής οι χρησιμοποιούμενοι όροι «αδιαίρετη Εκκλησία» των δέκα πρώτων αιώνων και «ένωση των εκκλησιών» είναι εσφαλμένοι. Η Εκκλησία είναι πάντοτε αδιαίρετη και μετά το σχίσμα του 1054, και μετά από οποιοδήποτε σχίσμα. Δεν υπάρχουν έπειτα πολλές εκκλησίες για να ενωθούν. Υπάρχει μόνον η «Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία», που συνεχίζει αδιαίρετα και αδιάκοπα τη ζωή της στην Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία. Οι αποσχισμένοι με τις αιρέσεις και τα σχίσματα ετερόδοξοι Χριστιανοί σε Ανατολή και Δύση δεν είναι εκκλησίες· πρέπει να ενωθούν με την Εκκλησία, αποκηρύσσοντας τις αιρέσεις και τις πλάνες. Επομένως η ενότητα επιτυγχάνεται όχι με την «ένωση των εκκλησιών», αλλά με την «ένωση με την Εκκλησία».

Αφιέρωμα στον Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο. Βίντεο - Ομιλίες

O Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ.κ. Αθανάσιος γεννήθηκε στη Λεμεσό στις 8.2.1959. 

 

Το 1973 εισήχθη στην Iερά Μητρόπολη Πάφου το δε 1976 μετά την αποφοίτηση του από το Α’ Γυμνάσιο Πάφου χειροτονήθηκε Διάκονος από τον τότε Μητροπολίτη Πάφου και σημερινό Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομο. 

 

Ακολούθως σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Το 1980, μετά το πέρας των σπουδών του, εισήλθε στο Άγιο Όρος και κατετάγη στις τάξεις των εκεί ασκουμένων και συγκεκριμένα στην Νέα Σκήτη.

ΑΒΒΑ ΔΩΡΟΘΕΟΥ: ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΣΤΟΝ ΚΕΛΑΡΙΤΗ 1 ΚΑΙ 2. ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ (ΟΜΙΛΙΕΣ 1, 2) (mp3)

ΟΜΙΛΙΑ1η τοῦ π. Σάββα στίς 24-12-08.


ΟΜΙΛΙΑ 2η τοῦ π. Σάββα στίς 31-12-08.

26 Μαΐου Συναξαριστής Ἀλφαίου καὶ Κάρπου Ἀποστόλων, Ἀβερκίου Μάρτυρα, Ἑλένης Μάρτυρος, Σιμιτρίου Μάρτυρα, Ζαχαρίου Ἱερομάρτυρα, Ἐλευθερίου Ἐπισκόπου, Φουγατίου καὶ Δαμιανοῦ Ὁσίων, Πρίσκου Μάρτυρα, Ἰουλίου Μάρτυρα, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Φηλικισσίμου, Ἡρακλέους καὶ Παυλίνου, Αὐγουστίνου Ἀρχιεπισκόπου, Συνεσίου Καρπασίας, Γεωργίου Νεομάρτυρα, μνήμη εὑρέσεως λειψάνων Ὁσίου Μακαρίου, Ἀλεξάνδρου τοῦ Δερβίση

Οἱ Ἅγιοι Ἀλφαῖος καὶ Κάρπος οἱ Ἀπόστολοι ἐκ τῶν Ἑβδομήκοντα

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Κάρπος ἔζησε τὸν 1^ο αἰώνα μ.Χ. καὶ καταγόταν ἀπὸ τὴν Τρωάδα τοῦ Ἑλλησπόντου. Φιλοξένησε στὴν οἰκία του τὸν Ἀπόστολο Παῦλο καὶ ἔγινε βοηθὸς αὐτοῦ στὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου καὶ κομιστὴς τῶν ἐπιστολῶν ποὺ ἔστειλε ὁ Παῦλος πρὸς τὶς Ἐκκλησίες.

Ἀφοῦ περιόδευσε πολλὲς πόλεις καὶ κήρυξε μὲ ἱερὸ ζῆλο τὸ Εὐαγγέλιο, ἐγκαταστάθηκε ἀπὸ τὸν Παῦλο Ἐπίσκοπος Βεροίας τῆς Θράκης, ὅπου καὶ κοιμήθηκε ἀγωνιζόμενος μέχρι τὴν τελευταία του πνοὴ ὑπὲρ τῆς διαδόσεως τοῦ θείου λόγου.

Δεν γνωρίζουμε γιὰ ποιὸν ἀκριβῶς Ἀλφαῖο πρόκειται. Κατ’ ἄλλους πρόκειται γιὰ τὸν Ἰάκωβο τὸν Ἀλφαῖο, ἕναν ἀπὸ τοὺς Δώδεκα Ἀποστόλους καὶ ἀδελφὸ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ματθαίου, καὶ κατ’ ἄλλους, τὸ ὁποῖο εἶναι καὶ πιθανότερο, γιὰ τὸν Ἀλφαῖο ἢ τὸν Κλεόπα, σύζυγο τῆς Μαρίας, συγγενοῦς τῆς Θεοτόκου, ὁ ὁποῖος κατανάλωσε τὸ βίο του, μὲ τὴ σύζυγο καὶ τὰ τέκνα του, ἐργαζόμενος ὑπὲρ τῆς διαδόσεως τοῦ Εὐαγγελίου.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας Πίστεως.

Θείας χάριτος, τῇ κοινωνίᾳ, ἐκοινώνησας, δεσμῶν τῷ Παύλῳ, θεομακάριστε Κάρπε Ἀπόστολε, καὶ κοινωνοὺς θείας δόξης ἀνέδειξας, τοὺς δεξαμένους τὸ φέγγος τῶν λόγων σου. Ὅθεν πρέσβευε, Χριστῷ τῷ Θεῷ πανεύφημε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Κοντάκιον. Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.

Καρποφόρος πέφηνας, τῇ μυστικῇ γεωργίᾳ, ὡς κλεινὸς Ἀπόστολος, καὶ ὑπηρέτης τοῦ Λόγου· ὅθεν σου, ὁ τῶν ἀγώνων καρπὸς ὁ θεῖος, κάρπωμα, τερπνὸν προσήχθη τῷ Παντεπόπτῃ· ὅν ἱκέτευε ἀπἀυστως, Κάρπε θεόφρον, ἐλεηθῆναι ἡμᾶς.

Μεγαλυνάριον.

Παύλῳ τῷ θεόπτῃ διακονῶν, διάκονος ὤφθης, μυστηρίων πνευματικῶν, ὧν διαπορθμεύων, τοῖς έλουσι τὴν χάριν, θαυμάτων ἀναβλύζεις, ὦ Κάρπε χάριτας.

Στάρετς Σάββας Ο Παρηγορητής. «Γονεῖς καί παιδαγωγοί»

«Στάρετς Σάββας  Ο Παρηγορητής»  - Διδαχές τοῦ στάρες Σάββα

Ἀποσπάσματα ἀπό τό ἡμερολόγιό του

Μετάφραση ἀπό τήν ρωσική γλῶσσα   π.Ιωάννου Φωτοπούλου

Διδαχές τοῦ στάρες Σάββα

«Γονεῖς καί παιδαγωγοί»

Μέ κάθε φροντίδα προστατέψτε τά  παιδιά σας ἀπό τίς ἰδιοτροπίες.  Ἀλλιῶς τά  παιδιά γρήγορα θά λησμονήσουν τήν ἀξία τῆς ἀγάπης σας, θά πνίξουν τή συνείδησή τους, νωρίς θά χάσουν τήν ἁγία, εἰλικρινῆ, θερμή ἀγάπη τῆς καρδιᾶς, καί φθάνοντας σέ  ὥριμη ἡλικία θά παραπονιοῦνται πικρά ὅτι στήν νεότητά τους τά  χάϊδευαν ὐπερβολικά καί ἀνέχονταν ὅλες τίς ἰδιοτροπίες τους.
     Ἡ ἰδιοτροπία εἶναι τό σπέρμα τῆς βλᾶβης τῆς καρδιᾶς, ἡ σκουριά τῆς καρδιᾶς, ὁ σκόρος τῆς ἀγάπης, ὁ σπόρος τῆς κακίας καί βδέλυγμα γιά τόν Κύριο.
    Οἱ γονεῖς θά τιμωρηθοῦν ὄχι μόνο γιά τίς ἁμαρτίες τους, ἀλλά καί γιά τίς ἁμαρτίες τῶν παιδιῶν τους, ἄν δέν τά  ἀνέθρεψαν μέ εὐσέβεια.
    Δῶστε ἰδαίτερη προσοχή στήν διαφύλαξη τῆς καθαρότητας τα[ςη συνειδήσεως τῶν παιδιῶν σας καί τῶν παιδιῶν πού διαπαιδαγωγεῖτε.  Γιά τά  παιδά ἡ συνείδηση ὀφείλει νά εἶναι ὀ καλύτερος ὁδηγός καί κριτής κατά τήν διάρκεια ὁλόκληρης τῆς ζωῆς τους.  Προσέξτε, ὥστε νά μή γίνουν, μεγαλώνοντας, ἀσυνείδητοι, νά μή γίνουν μάστιγα τῆς κοινωνίας καί αἰτία πολλῶν δακρύων σας.

Φοβερές ἀλήθειες γιά τίς μητέρες καί τά  παιδιά΄ καί νουθεσίες σύντομες γιά τήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν. Ἀποσπάσματα ἀπό τό ἡμερολόγιό του.

Ο Παπουλάκης – Ο Άγιος Ιωακέιμ ο Βατοπαιδινός ο εξ Ιθάκης [1786 - 2/5/1868] (3) – Η Καταγωγή του

Ο Άγιος Ιωακείμ ο Βατοπαιδινός ο εξ Ιθάκης ο επιλεγόμενος Παπουλάκης

«Μυστήριον βασιλέως καλόν κρύψαι,

τα δε έργα του Θεού ανακαλύπτειν ενδόξως».

(Τωβίτ 12,7).


Πάλι ο λόγος μας θα είναι για την καλή μαρτυρία των θαυμάσιων του Θεού, πού σ΄ όλη την προέκτασί του χρόνου αποδεικνύεται ο ίδιος ως «θαυμαστός εν τοις αγίοις αυτού». Σε μια από τις μονές του αγιοτόκου και πάλι Άθωνα, την ένδοξη μονή του Βατοπαιδίου, βρίσκουμε την πνευματική γέννησι του οσιώτατου πατέρα μας Ιωακείμ του νεοφανούς -πού θα εγκωμιάσουμε- ο οποίος λάμπρυνε με τη φωτεινή και θαυμαστή του ζωή, τη χλιαρή και ουμανιστική μας γενιά.

Η Καταγωγή του

Σύμφωνα με μια σύντομη διήγησι του μακαριστού γιατρού κ. Πάνου Ραυτόπουλου, του κατά πάντα ευγενέστατου χριστιανού, αυτός ο θαυμάσιος ήρωας της διήγησής μας, καταγόταν από την Ιθάκη. Γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς κατά το έτος 1786 στο χωριό Καλύβια του τότε Δήμου Πολυκτορίων. Ο πατέρας του ονομαζόταν Άγγελος Πατρίκιος και η μητέρα του, πού καταγόταν από την Πρέβεζα, Αγνή. Ο πατέρας του, πού ήταν πλοίαρχος κατά το επάγγελμα, σύντομα έχασε την πρώτη του σύζυγο και παντρεύτηκε -γιά κακή τύχη του μικρού Ιωάννη- για δεύτερη φορά. Η μητρυιά του μικρού Ιωάννη τον μισούσε και τον επιβουλευόταν.

Γέροντος Παΐσιου του Αγιορείτου Λόγοι Α΄ - Μέρος Γ΄ Κεφάλαιο 3ο Η νέα γενιά «Η αληθινή αγάπη πληροφορεί τους νέους»

Λόγοι Α΄

ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ
"ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ"
ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Κεφάλαιο 3     Η νέα γενιά

«Η αληθινή αγάπη πληροφορεί τους νέους»

- Γέροντα, πάντως αυτοί που ήθελαν να καταστρέψουν την κοινωνία, έπιασαν τα θεμέλια, τις ρίζες, τα παιδιά· τα κατάστρεψαν.

- Δεν θα σταθούν αυτά. Το κακό μόνο του καταστρέφεται. Στην Ρωσία είχαν καταστρέψει τα πάντα και όμως μετά από τρεις γενιές, βλέπεις τώρα τι γίνεται! Δεν αφήνει ο Θεός. Ούτε και τις αμαρτίες των παιδιών της σημερινής εποχής θα τις κρίνη το ίδιο με τις αμαρτίες των παιδιών της δικής μας εποχής.

- Γέροντα, πώς συμβαίνει μερικά παιδιά που ζουν κοσμική ζωή, όταν τίθεται θέμα πίστεως, να δίνουν πολύ σωστές απαντήσεις;

- Αυτά τα παιδιά είχαν καλή διάθεση, αλλά δεν μπόρεσαν να φρενάρουν τον εαυτό τους και παρασύρθηκαν. Γι΄ αυτό δίνουν την σωστή απάντηση. Θέλω να πω, ένας λ.χ. θέλει να πάρη έναν δρόμο· τον θέλει, αλλά δεν μπορεί να τον τραβήξη. Και αυτόν που βλέπει να τον τραβάη, τον εκτιμάει. Αυτούς τους ανθρώπους δεν θα τους αφήση ο Θεός, γιατί δεν έχουν κακότητα. Θα έρθη η ώρα που θα έχουν την δύναμη να τραβήξουν μπροστά.

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ: ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ , Β΄ ΟΜΙΛΙΑ)(MP3)

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ:  ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ , Α΄ ΟΜΙΛΙΑ

Ὁμιλία τοῦ π  Σάββα στίς 22-03-09.

Διατί έπεσεν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία

« Ο Ιωσήφ Βρυέννιος , ο διδάσκαλος του προμάχου της Ορθοδοξίας Μάρκου του Ευγενικού, διεκτραγωδεί την προ της αλώσεως ενσκήψασαν διαφθοράν .
Το ιερατείον πρώτον είχε διαφθαρεί. Οι πλείστοι των κληρικών εχειροτονούντο επί χρήμασι. Κλήρος σιμωνιακός εθνική συμφορά, άλας μωρόν ! Τα μυστήρια επωλούντο υπό των αναξίων τούτων κληρικών. Με πληρωμήν, με δώρα εδίδετο η άφεσις των αμαρτιών και μετεδίδετο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Επίσκοποι, άγαμοι κληρικοί , μοναχοί, οι την παρθενίαν επαγγειλάμενοι , αναιδέστατα συνέζων μετά μοναστριών. Οι δε κοσμικοί μιμούμενοι τους κληρικούς προ της τελέσεως του μυστηρίου του γάμου συνέζων μετά των γυναικών. Το άγιον όνομα του Θεού εβλασφημείτο δημοσία και ουδείς υπέρ αυτού ήρε φωνή διαμαρτυρίας, ενώ θα έπρεπεν, υπερασπισταί της τιμής του ονόματος του Θεού, να προτιμήσωμεν μαρτυρικόν θάνατον παρά των ασεβών ή σιωπώντες να γινώμεθα συνένοχοι των βλασφημούντων. Όρκοι εις δημοσίαν διάταξιν. Η αδιαφορία των πολιτών δια τας ανάγκας του γείτονος, της κοινωνίας , του κινδυνεύοντος κράτους μεγίστη. Η φιλαυτία εβασίλευε, τα ίδια εκάστου συμφέροντα εθεραπεύοντο. Τα τείχη της πόλεως παρουσίαζον φθοράς και έχρηζον συντόμου επισκευής, αλλ’ οι έχοντες τους υλικούς θησαυρούς προετίμων να κτίζουν τριωρόφους κατοικίας ή να διαθέτουν το χρήμα υπέρ της κοινής ασφαλείας.
Η φιλαργυρία των πλουσίων απαραδειγμάτιστος. Όταν ο τελευταίος μαρτυρικός βασιλεύς Κωνσταντίνος ο Παλαιολόγος ανέλαβε την εξουσίαν , το δημόσιον ταμείον ευρέθη κενόν. Διό θερμοτάτην προς τους πλουσιωτέρους της πόλεως απηύθυνε έκκλησιν, ζητών την συνδρομήν αυτών. Αλλ’ οι μεγιστάνες ηρνήθησαν διισχυριζόμενοι ότι είναι…..πένητες ! Πένητες ; Ποιοι ; Αυτοί των οποίων τα υπόγεια των μεγάρων ευθύς μετά την άλωσιν ανέσκαψαν οι Τούρκοι και ανεκάλυψαν θησαυρούς μεγίστους, ικανούς να εξοπλίσουν στρατούς και στόλους !
Ο ίδιος ο αυτοκράτωρ συνομιλών με τον Φρατζήν εξεφράζετο πικρώς λέγων, ότι πέριξ του θρόνου δεν ευρίσκετο ένας ειλικρινής σύμβουλος, πάντων τα ίδια ζητούντων . Χαρακτηριστικόν δείγμα της ιδιοτελείας είναι και τούτο , ότι , όταν κατά την διάρκειαν της πολιορκίας της πόλεως τα εξωτερικά τείχη υπό των βολών του τηλεβόλου υφίσταντο σοβαράς βλάβας και ηνοίγοντο ρήγματα , τα οποία είχον ανάγκην αμέσου επισκευής, μηδέ εν τη υστάτη ταύτη ώρα , λησμονούντες το ίδιον συμφέρον , επείθοντο να παράσχουν την αναγκαίαν ύλην και εργασίαν πριν ή πληρωθούν την τιμήν αυτής. »
Εδημοσιεύθη εις το υπ’ αριθμ. 17-18/1953 τεύχος του  περιοδικού “ Κιβωτός” επί τη 500ή επετείω από της αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως.

http://vatopaidi.wordpress.com/

ΕΙΣ ΠΟΛΛΑ ΕΤΗ ΔΕΣΠΟΤΑ ΑΘΑΝΑΣΙΕ! ΑΝΕΠΑΥΣΕΣ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΛΑΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΛΟΓΟ ΣΟΥ

ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΛΑΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΠΑΠΑ.

Μποϊκοτάρουν τον Πάπα. Αιρετικός με βούλα της Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου ο Ποντίφικας

Πέντε, τουλάχιστον, μέλη της Ιεράς Συνόδου δεν θα παραστούν στην τελετή υποδοχής

Τα βήματα του μητροπολίτη Λεμεσού, ο οποίος θα απουσιάσει από την τελετή υποδοχής του Πάπα Βενέδικτου στις αρχές Ιουνίου, θα ακολουθήσουν, σύμφωνα με πληροφορίες, και άλλοι -τουλάχιστον- τέσσερις αρχιερείς. Πρόκειται για τους μητροπολίτες Κηρυνείας Παύλο και Τριμυθούντος Βαρνάβα, καθώς και τους χωρεπισκόπους Καρπασίας Χριστοφόρο και Αμαθούντος Νικόλαο, χωρίς να αποκλείεται να ακολουθήσουν και άλλοι.

Ο μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος ανέφερε στον «Φ», ότι στην ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου γίνεται αναφορά στο ότι ο Πάπας είναι αιρετικός, αφού υπογραμμίζεται ότι υπάρχουν δογματικές διαφορές. Όποιος έχει δογματική διαφορά με την ορθόδοξη πίστη θεωρείται από την Εκκλησία μας αιρετικός και αυτό είναι ξεκάθαρο για όσους γνωρίζουν περί δογμάτων, είπε. Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε με δηλώσεις του και ο χωρεπίσκοπος Νεαπόλεως Πορφύριος. Αμφότεροι, πάντως, ξεκαθαρίζουν πως δεν πλήττεται η Ορθοδοξία από συζητήσεις ή επαφές με αιρετικούς ή και με αλλόθρησκους.

Σημειώνουν, ωστόσο, ότι θεωρούν ως πολύ αρνητικό τον προσηλυτισμό που προωθεί η Καθολική Εκκλησία μέσω της λεγόμενης Ουνίας. Με τη μέθοδο αυτή, επίσκοποι με την ίδια εμφάνιση των ορθοδόξων επισκόπων παριστάνουν τους ορθόδοξους αλλά μνημονεύουν τον Πάπα, εις βάρος της ορθόδοξης πίστης.

«ιερός» πόλεμος

•Παμψηφεί αιρετικός ο Ποντίφικας •Τον κατηγορούν για προσηλυτισμό μέσω της Ουνίας •«Άλλο η θρησκεία, άλλο η πολιτική»

Αιρετικός με βούλα της Συνόδου ο Ποντίφικας

Εμμέσως πλην σαφώς καρφώνουν τον Πάπα και για προσηλυτισμό

25 Μαΐου Συναξαριστής: Μνήμη τῆς τρίτης εὑρέσεως τῆς τιμίας κεφαλῆς του προφήτου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου, Κελεστίνου Μάρτυρος, Ὀλβιανοῦ Ὁσίου, Διονυσίου Ἐπισκόπου, Ζηνοβίου Ἐπισκόπου, Μαξίμου καὶ Βικτωρίνου Ἱερομαρτύρων, Ἀλδέλμου Ἐπισκόπου, Σκιότα ἐκ Γεωργίας, Δημητρίου πρίγκιπος, Θέκλας Ὁσίας, Ἰννοκεντίου Ἐπισκόπου, σύναξη τῶν Ἁγίων τῆς Βολυνίας, μνήμη εὑρέσεως ἱερᾶς εἰκόνος τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου

Μνήμη τῆς τρίτης εὑρέσεως τῆς τιμίας κεφαλῆς τοῦ προφήτου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου

Αὐτὴ κανονικὰ θὰ ἔπρεπε νὰ θεωρεῖται ὡς δεύτερη εὕρεση, ἀφοῦ πουθενὰ δὲν ἀναφέρεται ἄλλη, παρὰ μόνο ἡ πρώτη (24 Φεβρουαρίου). Ἡ εὕρεση αὐτὴ ἔγινε ἀπὸ κάποιον ἄγνωστο ἱερέα στὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας, μέσα σὲ ἀργυρὴ θήκη, σὲ ἱερὸ τόπο καὶ μεταφέρθηκε μὲ μεγάλη ἐπισημότητα καὶ πομπὴ στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου κατατέθηκε στὴ Μονὴ τοῦ Στουδίου.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.

Ὡς θεῖον θησαύρισμα ἐγκεκρυμμένον τῇ γῇ, Χριστὸς ἀπεκάλυψε, τὴν Κεφαλήν σου ἡμῖν, Προφῆτα καὶ Πρόδρομε· πάντες οὖν συνελθόντες, ἐν τῇ ταύτης εὑρέσει, ᾄσμασι θεηγόροις, τὸν Σωτῆρα ὑμνοῦμεν, τὸν σῲζοντα ἡμᾶς ἐκ φθορᾶς, ταῖς ἱκεσίαις σου.

Κοντάκιον. Ἦχος β’. Τὰ ἄνω ζητῶν.

Προφῆτα Θεοῦ, καὶ Πρόδρομε τῆς χάριτος, τὴν Κάραν τὴν σήν, ὡς ῥόδον ἱερώτατον, ἐκ τῆς γῆς εὑράμενοι, τὰς ἰάσεις πάντοτε λαμβάνομεν, καὶ γὰρ πάλιν ὡς πρότερον, ἐν κόσμῳ κηρύττεις τὴν μετάνοιαν.

Ἕτερον Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.

Ὡς οὐρανίων δωρεῶν πηγὴ θεόβρυτος τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐκ βυθοῦ τῆς γῆς ἀνέλαμψε ἡ ἁγία Κεφαλή σου Χριστοῦ Προφῆτα ἦς τὴν τρίτην ἑορτάζοντες φανέρωσιν ἀνυμνοῦμεν τῶν θαυμάτων σου τὸ μέγεθος καὶ βοῶμέν σοι, χαῖρε Λόγου ὁ Πρόδρομος.

Μεγαλυνάριον.

Τρίτην τῆς παντίμου σου Κεφαλῆς, μνείαν ἐκτελοῦμεν, ἣν ἐδόξασεν ἡ Τριάς, Βαπτιστὰ Κυρίου· ἐκ γῆς γὰρ τρίτως ὤφθη, μετανοεῖτε πᾶσιν, ἀνακραυγάζουσα.

ΑΓ. ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ: ΠΕΡΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ (Ομιλίες 2,3) ( mp3)

Ὁμιλία 2η.

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς 22-02-09.

Ὁμιλία 3η.

Ὁμιλία τοῦ π. Σάββα στίς  08-03-09.

Ομιλίες του π. Αθανασίου για διάφορα θέματα - mp3

Ομιλίες του π. Αθανασίου για διάφορα θέματα

 

    Ένα πνευματικό θησαυροφυλάκιο μπορούν να χαρακτηριστούν τα αρχεία ήχου (mp3) που περιέχουν ομιλίες του Αρχιμ. π. Αθανασίου Μυτιληναίου. Οι ομιλίες του καλύπτουν τεράστιο εύρος Ορθοδόξου θεολογικής θεματολογίας. Ένα μικρό δείγμα βρίσκεται εδώ:

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος - Ομιλία στην Κυριακή της Πεντηκοστής Εκφων. (23/6/2002) -Αρχείο mp3 - Διάρκεια 00:28:44 - Μέγεθος 19,7 MB (24/5/2010)

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος - Ομιλία στην Κυριακή των Αγίων Πατερων της Α' Οικουμενικής Συνόδου Εκφων. (27/5/2001) -Αρχείο mp3 - Διάρκεια 00:25:20 - Μέγεθος 17,3 MB (15/5/2010)

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος - Ομιλία στην Κυριακή του Τυφλού Εκφων. (20/5/2001) Διάρκεια 00:26:55 - Μέγεθος 18,4 MB [8/5/2010] http://www.impantokratoros.gr/A8039656.el.aspx

Πως θεραπεύεται η ψυχή, Απόσπασμα από το βιβλίο: "Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία" του Σεβ. Ι. Βλάχου. Κεφάλαιο Γ'

Ο Χριστιανισμός είναι θεραπευτική επιστήμη

Όλη η  παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας συνίσταται στο να θεραπεύσει και να ζωοποιήσει την νεκρά από την αμαρτία ψυχή.  Σ’ αυτό το σημείο έγκειται η θεραπεία της ψυχής και σ’ αυτό συντελούν όλα τα Μυστήρια και όλη η ασκητική ζωή της Εκκλησίας.
Όποιος αγνοεί αυτήν την πραγματικότητα δεν μπορεί να αισθανθεί την ατμόσφαιρα της Ορθοδόξου Παραδόσεως. Θα δούμε στην συνέχεια τι είναι αυτή η υγεία και η ζωοποίηση της ψυχής και μερικούς τρόπους για την απόκτησή της, καθώς επίσης και πως λειτουργεί μια υγιής και ζωντανή ψυχή. (Απόσπασμα από το βιβλίο: "Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία" του Σεβ. Ι. Βλάχου. Κεφάλαιο Γ')

Η υγεία της ψυχής είναι η απάθεια και η γνώση[58]. Ψυχή τελεία είναι «η ταις αρεταίς ανακραθείσα»[59]. Ψυχή τελεία είναι εκείνη της οποίας «η παθητική δύναμις νένευκεν ολοτελώς προς τον Θεόν»[60]. Ψυχή καθαρά είναι «η αγαπώσα τον Θεόν»[61]. Ψυχή καθαρά είναι «η παθών ελευθερωθείσα και υπό της θείας αγάπης αδιαλείπτως ευφραινομένη»[62].

Γέροντας Παΐσιος ζωή και θαύματα (video 17,18)

Γέροντας Παΐσιος ζωή και θαύματα 18 (video)

Από το βιβλίο του ιερομονάχου Ισαάκ, με ιστορικά video-clips. 

www.imdleo.gr

Γέροντας Παΐσιος ζωή και θαύματα 17 (video)

Από το βιβλίο του ιερομονάχου Ισαάκ, με ιστορικά video-clips. 

www.imdleo.gr

http://anavaseis.blogspot.com/

24 Μαΐου Συναξαριστής: Τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Συμεών Ὁσίου, τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Μελετίου τοῦ Στρατηλάτου, Σεραπίωνος Ἐπισκόπου, Ἰωάννου, Στεφάνου, Καλλινίκου, Φήστου, Φαύστου, Αἰδεσίου, Μαρκέλλου, Θεοδώρου, Μελετίωνος, Σεργίου, Μαρκελλίνου, Φήλικος, Φωτεινοῦ, Θεοδωρίσκου, Μερκουρίου, Διδύμου, Χριστίνου, Κυριακού, Καρτερίου, Σωσάννης, Μαρκιανῆς, Παλλαδίας, Γρηγορίας καὶ τῶν σὺν αὐτοῖς μυσίων χιλίων Μαρτύρων, Ἐλπιδίου Ἐπισκόπου, Βικεντίου Ὁσίου, Κυριακοῦ Ὁσίου, Νικήτα τοῦ Στυλίτου τοῦ Ὁσιομάρτυρα, Γρηγορίου Ἀρχιεπισκόπου, Ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Κάρραις Συρίας.

Ὁ Ὅσιος Συμεὼν ὁ ἐν τῷ Θαυμαστῷ ὄρει

 

Ὁ Ὅσιος Συμεὼν γεννήθηκε στὴν Ἀντιόχεια, ἀπὸ τὴν ὁποία καταγόταν καὶ ἡ μητέρα του Μάρθα, ἐνῶ ὁ πατέρας του Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἔδεσσα καὶ ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουστινιανοῦ (527-565 μ.Χ.). Σὲ ἡλικία ἕξι ἐτῶν, ἀφοῦ ἔμεινε ὀρφανὸς ἀπὸ τὸν πατέρα του, ὁ ὁποῖος φονεύθηκε μέσα στὴν οἰκία του ποὺ κατέρρευσε ἀπὸ σεισμό, μὲ θεία ὑπόδειξη ὁδηγήθηκε στὴ Σελεύκεια καὶ παραδόθηκε στὴν πνευματικὴ προστασία καὶ καθοδήγηση τοῦ περίφημου γιὰ τὶς ἀρετές του ἀσκητὴ Ἰωάννου, ὁ ὁποῖος ἀσκήτευε κοντὰ στὸ ὄρος τοῦ χωριοῦ Πίλασα. Ἀπὸ αὐτὸν ὁ Ὅσιος Συμεὼν διδάχθηκε τὰ ὑψηλὰ διδάγματα τῆς Χριστιανικῆς πολιτείας. Μιμούμενος τὸν διδάσκαλό του ἀνήγειρε στύλο καὶ ἀφοῦ ἀνῆλθε ἐπ’ αυτoῦ, παρέμεινε προσευχόμενος ἐπὶ δώδεκα ἔτη. Ἀφοῦ διέπρεψε στὴν ἀρετὴ καὶ ὁσιότητα καὶ διακρίθηκε γιὰ τὴν θερμότητα τῆς πίστεως καὶ τὴ διαφλέγουσα αὐτὸν ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ, ἀξιώθηκε παρ’ Αὐτοῦ διὰ τῆς χάριτος τῆς προοράσεως καὶ τῆς θεραπείας κάθε ἀσθένειας.

Ἔτσι προανήγγειλε τὴν κοίμηση τοῦ διδασκάλου του, τὴν κοίμηση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐφραίμ (545 μ.Χ.), τοὺς σεισμοὺς τῆς Ἀντιόχειας καὶ Κωνσταντινουπόλεως (557 μ.Χ.) καὶ ἄλλα γεγονότα.

Ἀφοῦ κατῆλθε ἀπὸ τὸν στύλο, μετέβη στὸ λεγόμενο Θαυμαστὸ ὄρος, ὅπου, ἀφοῦ ἵδρυσε μοναστήρι γιὰ τοὺς μαθητές του, ἀνήγειρε γιὰ τὸν ἑαυτό του στύλο, καὶ ἀνεβασμένος ἀπὶ αὐτοῦ παρέμεινε προσευχόμενος ἐπὶ σαράντα ἔτη.

Ἡ φήμη τῆς ἁγιοσύνης του εἶχε διαδοθεῖ σὲ ὅλη τὴ χώρα, πλῆθος δὲ συνέρεε πρὸς αὐτὸν αἰτώντας τὴν ἴαση καὶ τῆν εὐλογία του. Ὁ δὲ Ἐπίσκοπος Σελευκείας, ἀφοῦ προσῆλθε καὶ ἀνέβηκε στὸν στύλο, τὸν χειροτόνησε Πρεσβύτερο.

Ἔτσι θεοσεβῶς, μὲ κάθε σκληραγωγία, ἀφοῦ ἔζησε ὁ Ὅσιος Συμεών, κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη τὸ 590 μ.Χ., σὲ ἡλικία ὀγδόντα πέντε ἐτῶν.